Dentro do campo da fé cristã tradições são absorvidas e abraçadas por grupos e denominações, em cada tempo, como resultado das conclusões que se faz do Evangelho deixado por Jesus e seus discípulos na Bíblia.

Essas doutrinas são o resultado de uma série de elementos, como cultura, padrões de pensamento, a forma como fomos ensinados, “cosmovisões”, entre outras particularidades sociais que, somadas, definem comportamentos, regras, dogmas etc.

É curioso observar que desde os tempos de Jesus, existe uma luta constante contra as heresias, bem como, seus divulgadores, os pensadores não convencionais.

Ora, baseados na etimologia mais sincera e primitiva dessa palavra e recorrendo a sua raiz grega, descobrimos que “hairetikós” significa “aquele que escolhe diferentemente do recomendado”.

Não é o bixo papão, como se costuma pintar por aí, portanto. Pelo contrário, parece que o monstro se encontra no caminho da ocupação do posto de regência das definições do certo e do errado. Com arrogância luciferiana, alguns homens, tomados do vício da insolência, insistem em colocar-se na condição divinizada de julgar e recomendar rumos de pensamento a outros.

É ainda mais curioso perceber que o próprio Jesus foi um herege! Digo isto porque Ele mesmo enfrentou essa arrogância e a encarou como um Davi diante de Golias, ambos, triunfando e arrancando-lhes as cabeças. Davi, em sua vitória, deu um passo fundamental rumo à libertação de Israel, a de Cristo, foi o fundamento da liberdade de cada indivíduo que crê.

O monstro da ignorância religiosa foi derrubado pelo Senhor e precisamos compreender isto de forma mais clara nestes dias para que não incorramos aos mesmos erros de nossos antecessores na fé. O fato do gigante ter sido decapitado não anula seu poder, pois ele é somente o símbolo de uma força inimiga que deve continuar sendo combatida com o uso e a compreensão esclarecida da verdade libertadora, que o Senhor veio nos revelar.

Essa guerra pode ser perfeitamente observada numa situação vivida entre o Mestre e algumas autoridades dos Judeus, descrita em João 10: 31 – 33. Ali, eles ameaçam apedrejar Jesus e diante disso Ele pergunta: “... tenho feito muitas coisas boas, por qual delas vocês querem me apedrejar?”. Eles, então lhe respondem: “não queremos te apedrejar por causa das boas obras, mas por causa da blasfêmia”.

Esse texto me ensina algo muito oportuno, apesar de triste. Religiosos, doutores, fariseus e grandes lideranças cristãs, quase sem exceção, estão preocupados somente com a legalidade doutrinária na vida dos outros e não com seus atos.

Para os religiosos, ao contrário do perfil que conhecemos do nosso Pai Celestial, não importam suas obras, suas intenções, o quanto você tem amado ao próximo e tem se dedicado à causa dos fracos e dos desassistidos.

O que importa é se você segue à risca os protocolos estabelecidos e que determinam o certo e o errado. Isso é o que eu considero a mais pura demonstração do legalismo, que é a preocupação exagerada com as teorias jurídicas das teologias que só subsistem em detrimento de ações concretas, que é o verdadeiro cristianismo.

Por outro lado, contudo, fico muito feliz ao chegar à conclusão de que, pra Deus, o que importa mesmo é concretizarmos as boas obras que emanam de nossos corações identificados com as necessidades alheias. Concluo ainda que visões teológicas são relativas e estão sempre caindo em desuso, se tornando velhas de acordo com o tempo e as conjunturas sociais.

O que nunca sai de moda é o amor e o serviço que podemos prestar à nossa geração. Portanto, estejamos certos ou errados, perfeitos ou defeituosos em nossas concepções teológicas, que estejamos diante de nossa sociedade e de Deus com boas obras para apresentar, pois só isso terá relevância para o mundo e para o coração do Pai.

rafa,

na revolução.

João fala assim: "Se confessarmos os nossos pecados, ele é fiel e justo para nos perdoar os pecados, e nos purificar de toda a injustiça". I João 1:9.
Aqui, parece que ele está falando sobre confessarmos a Deus, pois é dEle que necessitamos receber o perdão e a purificação.

Já em Tiago 5:16, diz: "Confessai as vossas culpas uns aos outros, e orai uns pelos outros, para que sareis".

Aqui, vejo que é uma outra parte do processo, que é o ato de abrir os nossos corações diante dos irmãos, em quem confiamos e diante dos quais devemos andar em transparência, como uma amizade baseada no amor e na siceridade pressupõe.

Não é uma prática automática, como sistematizada pela estrutura de confessionário, mas uma prática terepêutica, de abrir o coração, falar de nossas mazelas, jogando limpo e abertamente com nossos amigos de confiança.

João falou um pouco sobre isso também, quando escreveu:
"Mas, se andarmos na luz, como ele na luz está, temos comunhão uns com os outros, e o sangue de Jesus Cristo, seu Filho, nos purifica de todo o pecado". I João 1:7

Ou seja, confessar para Deus, abir o jogo com os irmãos andando na luz, para que tenhamos sempre comunhão.
Parece-me que está é uma experiência profunda da plenitude da Igreja.

rafa

Pergunta que a gente responde

Dois rituais simbólicos foram deixados por Jesus como legado: um deles é o batismo e o outro, a Santa Ceia. Devemos realizá-la, segundo a Palavra, todas as vezes que nos reunimos, a fim de lembrar-nos de seu sacrifício.

Lembrar, neste caso, da verdadeira razão de nossa salvação: o sacrifício vicário de Jesus, ou seja, a condenação à morte que substituiu cada ser humano merecedor da pena capital, em virtude do pecado.

Não podemos perder de vista a razão principal de sermos a Igreja de Deus e de gozarmos do estado da Graça que é o fato de alguém muito especial ter padecido de forma desumana os rigores da condenação à hor morte, sendo torturado, humilhado, incompreendido e enfim assassinado numa cruz.

Junto a isto, há também a regra deixada pelo Apóstolo Paulo de que devemos anunciar sua morte. Isto tem o objetivo de nos motivar e impulsionar à divulgação da mensagem do Evangelho ao mundo perdido.

Neste momento de inspiração, reflexão e de julgamento interior de cada crente, que possamos olhar para esse memorial e enxergar além do ritual já comum, mas que sejamos sensibilizados pelo Espírito a permanecer quebrantados, humildes e operantes na missão.

Sobre quem pode participar, acho que o próprio Senhor reponde. Ele disse: este é o cálice da Nova Aliança no meu Sangue, ou seja, é um momento compartilhado com um grupo que tem uma coisa em comum: uma aliança com Jesus!
Aliança de sangue, de vida e de morte, um aliança radical.

É assim que estou vendo a Ceia do Senhor...

rafa

Pergunta que a gente responde

O dízimo se tornou um lance muito controverso e sensível na teologia atual, por causa da necessidade institucional, aumentada dia após dia com demandas cada vez mais caras, com aluguéis de templos maiores, reformas, construções, programas de rádio e TV, tudo para melhorar a comunicação e a imagem das igrejas.

Note que nunca, ou raramente, se cogita em fazer um grande sacrifício financeiro para se enviar um missionário a um campo longínquo, ou para auxiliar uma obra de caridade para criancinhas pobres, ou gente desamparada (como era no Novo Testamento).
É sempre para crescer, aumentar, ampliar, divulgar etc.

A ênfase das coletas vêm na carona da ênfase do coração humano, sedento por conquistas, por alcançar multidões, por construir prédios enormes e suntuosos.
Lembra-me demais Babel! Acho que é por isso que sempre se dividem as igrejas, pois semelhante a história da torre, quando o domínio do ego humano atinge níveis letais, Deus envina uma confusão de línguas e todo mundo se dispersa, cada qual para o seu novo quinhão.

Acho que a coleta é importante e que todo crente deve ser impelido pelo Espírito de Deus a doar seus bens pelo avanço da Obra do Evangelho e na ajuda aos necessitados, mas tudo isto deve ser feito com um sentido de se compartilhar aquilo que temos, por amor e identificação, com os que não têm.

rafa

Pergunta que a gente responde

Em nossa comunidade, temos preservado o direito de cada pessoa pensar e agir conforme sua consciência.
Baseamos isto no texto de I João 3: 20 - 24, que diz assim:

"Amados, se o nosso coração não nos condena, temos confiança para com Deus; E qualquer coisa que lhe pedirmos, dele a receberemos, porque guardamos os seus mandamentos, e fazemos o que é agradável à sua vista. E o seu mandamento é este: que creiamos no nome de seu Filho Jesus Cristo, e nos amemos uns aos outros, segundo o seu mandamento. E aquele que guarda os seus mandamentos nele está, e ele nele. E nisto conhecemos que ele está em nós, pelo Espírito que nos tem dado".

Temos procurado compartilhar o Evangelho com as pessoas, testemunhar da Graça, do Amor e da Lei de Deus, chamando todos para que se aproximem dEle, através deste ministério que recebemos, chamado de "reconciliação". (II Coríntios 5:18).

Reconciliar é a parte que nos cabe. Ensinar, mudar, tranformar é a parte que, entendemos, cabe ao Espírito Santo, que está sendo derramado sobre os corações das pessoas, revelando a Luz do Pai a cada um deles, na Aliança que foi preparada para este tempo da humanidade e que hoje vigora plenamente. (Jeremias 31:33, 34, leia lá).

rafa

Pergunta que a gente responde

Marcos 6, diz que Jesus olhou para uma multidão e sentiu compaixão, porque eles eram como ovelhas sem pastor. Já preguei sobre esse texto várias vezes, mas, ultimamente, fui impelido a olhá-lo por outra perspectiva. A perspectiva de como Jesus vê cada pessoa no meio da multidão.

Para Ele, cada ser humano é uma ovelha.

Alguns podem até possuir restrições sobre ser descritos como ovelhas. Uma ex colega de trabalho, certa vez, reclamou sobre essa designação, dizendo que ser enxergada como uma ovelha da parte de Deus era algo sem graça, pois não gostava desse animal que, segundo ela, é um bicho sem atitude, com aparência de bobinha etc.

A mim parece que o lance da ovelha faz muito sentido espiritualmente, pelo fato desse animal viver coletivamente, ter necessidade do constante cuidado do pastor e também pela característica delas serem divididas em rebanhos. Isso tudo me soa como uma excelente descrição do que entendo como uma macrovisão da igreja.

Mas, sabendo agora que pessoas são ovelhas, vamos passar para uma nova etapa dessa visão e saber como é que Jesus vê as ovelhas?

O texto bíblico que citei lá em cima diz que Jesus sentiu compaixão das ovelhas e isso faz dele um observador especial.

Jesus é um pastor! Ele ama, cuida, preserva e, sobretudo, dá a vida em favor das pessoas.

Pastor é isto, alguém que dá sua própria vida a todos os que aceitam sua mensagem, que não cuida de seus próprios interesses, não perdendo tempo com negócios desta vida e que ainda conduz a comunidade à liberdade dos currais de exploração, que são as instituições de dominação coletiva.

Contudo, as ovelhas não estão sendo somente observadas por Jesus. Outras pessoas e grupos olham para elas e cada qual tem uma visão específica da ovelha.

Assim como o Frajola enxerga o Piu Piu como um mini frango assado, existe a Vovó que o vê como seu amado bichinho de estimação.

Tudo uma questão de perspectiva!

É em João 10 que vemos descritas perspectivas relativas sobre as mesmas ovelhas, que nos dá algumas características que existem no cenário religioso deste tempo da igreja na terra. Vejamos:

1) O mercenário é o extremo oposto do pastor, pois olha pras ovelhas como fonte de lucro, como produto, como números e possibilidades de alcançar seus objetivos pessoais.

Ele não tem cuidado das ovelhas e foge diante do perigo iminente, representado pelo lobo.

Ele não é um ladrão, é diferente. Ele é um assalariado, alguém que só está ali pelo dinheiro. Ele não é um assassino, não quer tirar a vida das pessoas, só faz delas o seu negócio, sua fonte de renda e subsistência.

Essa espécie de relação com as ovelhas hoje em dia é a mais comum, sem dúvida.

2) O ladrão é um assassino destruidor, pois quer arrebatar as ovelhas motivado em seus próprios pensamentos. Ladrões são os falsos profetas, falsos mestres e falsos apóstolos que têm espalhado doutrinas mentirosas e opressoras que, além de não conduzir à vida e ao pastor prometido pelo Senhor, oprimem as ovelhas, subjugando-as.

- Esses fariseus vêm para matar, pois fazendo discípulos com suas falsas doutrinas formam filhos para o diabo como eles próprios são, trancando as portas da salvação e dos céus para si e para outros.

- Vêm para roubar fazendo uso indiscriminado e sem o menor peso na consciência da lã e da gordura do rebanho, respaldados por doutrinas de honrarias, semeaduras, prosperidades barganhadas etc.

- E vêm para destruir com suas doutrinas legalistas travestidas evangelho, deixando um rastro de desilusão e tristeza na vida de todas as pessoas que, achando ter conhecido a Luz, na verdade só estavam vendo uma fraca doutrina legalista, comendo gato por lebre, as quais terminam frustradas em sua terrível e falsa experiência cristã.

3) O lobo, neste texto, é o símbolo do inimigo das nossas almas, o diabo. Com sua matilha representada por uma sistemática maligna e opressora, que através das instituições corruptas levam as ovelhas à morte, ao invés de conduzi-las a lugares de descanso, segurança e alimento.

O lobo cerca sua presa, reduzindo suas chances de fuga, trazendo desespero, tirando suas forças pelo medo e opressão.

Assim o diabo tem feito com muitas ovelhas, utilizando, muitas vezes, os próprios ladrões, mercenários e todos os que, não tendo o coração do pastor, conduzem o rebanho segundo seus próprios interesses e pensamentos da alma.

Corramos aos braços do Pastor Verdadeiro, que nos conduz à liberdade e à paz.

rafa,

na revolução

Se a gente for educar a igreja utilizando as palavras do apóstolo Paulo, veremos que falar em línguas é um lance que não tem o menor proveito para o cletivo, caso não haja interpretação.

Então, "Quem ora em línguas, edifica-se a si mesmo". Baseado nesta frase, entendo duas coisas:

1) Não devemos orar em línguas pros outros, senão pra nós mesmos;

2) Também acho que o evento do pentecostes parece ter sido um derramar de línguas estrangeiras nos discípulos - a chamada glossolália.
Mas pelo que Paulo está dizendo no versículo acma, entendo que há uma língua estranha, que não é humana e que é como um link espiritual para edificação de uma pessoa ligada em Deus.
Não sei o nome dela, mas costumam chama-la de língua dos anjos.

Acho que nesse tipo de discussão se encaixa perfeitamente as palavras do mesmo apóstolo, quando disse assim:
"... comparando as coisas espirituais com as espirituais". I Coríntios 2:13

Penso ainda que algumas experiências espirituais que temos, são eventos especiais e provas de coisas maiores do que a razão humana pode julgar, como está escrito neste texto:
"...uma vez foram iluminados, e provaram o dom celestial, e se tornaram participantes do Espírito Santo. E provaram a boa palavra de Deus, e as virtudes do século futuro". Hebreus 6:4, 5

Enfim, cada um tem a sua vivência na estrada espiritual e sabe de si. O que é importante, parece-me, é o fruto do arrependimento e a transformação de uma velha criatura pela perfeição do Espírito de Cristo.

Portanto, parece-me que todo cuidado deve ser tomado para tratar desse assunto. Eu, pessoalmente, já participei de coisas muito "loucas", mas que me edificaram muito. Coisas misteriosas e de difícil julgamento.

rafa

Pergunta que a gente responde

Esta é razão pela qual Deus estabeleceu as pessoas como seu Templo Vivo. A Igreja de Cristo não é um prédio com logradouro definido, CNPJ, bancos e um altar onde tem um cara pregando.
Nós somos a Igreja Viva do Senhor e onde estamos, Ele está junto de nós.

Só o fato de sua amiga estar contigo em todos os lugares, já a coloca mais próxima da Igreja do que você imaginava.
Continue sendo a amiga que você tem sido, ame-a, ajude-a e daqui pra frente, use essa compreensão de que onde você está, Jesus está e quando você estiver novamente com sua amiga, lembre que ela está perto de Jesus através de sua vida.

rafa

Pergunta que a gente responde

Em tempos bíblicos, o nome de alguém dizia muito acerca de sua identidade. Dava-se grande importância a sua significação, a qual poderia determinar inclusive a bênção ou a maldição de uma pessoa.

A Bíblia tem várias histórias sobre esse assunto, como no caso do último filho de Jacó, que foi batizado pela mãe com um nome que simbolizava todo seu sofrimento vivido na gravidez e parto e que foi mudado por seu pai para Benjamin.

O próprio Messias foi profeticamente anunciado por Isaías como Emanuel. Entendemos que esse nome se deve ao caráter de sua missão como a pessoa de “Deus conosco”, embora ele tenha sido batizado pelos pais com o nome de Jesus.

Há uma promessa para os vitoriosos em Apocalipse 2:17, que declara que receberão de Deus um novo e exclusivo nome. Parece que foi o que aconteceu com Jesus, conforme Paulo disse em Filipenses 2:9, quando Ele recebeu um nome sobre todo o nome.

Nesta estrada de renomes, vemos o próprio Senhor apelidando Simão, chamando-o de Pedro e também os irmãos Tiago e João, que receberam o nome de “Filhos do Trovão”, ou simplesmente Boanerges.

Mas existe outra face nessa história que gostaria de chamar a atenção.

Está escrito em Lucas 21:17: “de todos sereis odiados por causa do meu nome”.

Parece que há uma promessa “ingrata” que foi deixada pelo Senhor praqueles que o seguiriam. Um legado maldito, podemos assim dizer, que vai acompanhar a vida daqueles que receberam o Evangelho do nome de Jesus, que quase sempre incluirá a difamação.

Uma vez, ouvi dizer que um profeta não deveria se preocupar com sua reputação. Confesso que na época não compreendi, mas hoje, está bem claro pra mim que isso é um fato.

Pensar nessa situação me fez lembrar quatro figuras simbólicas do Antigo Testamento. Príncipes israelitas levados cativos pelo império babilônico, sendo obrigados a servir na corte de seu rei, absorver sua cultura e costumes.

Eles tinham uma boa reputação e seus nomes legavam promessas e bênçãos que afirmavam sua aliança e compromisso com Deus e seu povo. Daniel, Deus é o meu Juiz, Ananias, Deus se compadece, Misael, quem é semelhante a Deus e Asarias, o Senhor ajudou.

Eles agora estavam debaixo da servidão de Nabucodonosor e uma das imposições a seguir consistia em um processo de verdadeira lavagem cerebral, mudança de costumes e de hábitos que iam desde a dieta a que estavam acostumados até a mudança de seus próprios nomes.

Daniel agora seria Beltessazar, Bel protege o rei, Ananias se tornou Sadraque, amigo do rei, Misael, passou a ser chamado de Mesaque, quem é como Aku, o deus da lua e Asarias tornou-se Abedenego, servo de Nabu, deus da escrita e da sabedoria.

Mudaram seus nomes, talvez esperando que sobre eles pairasse agora uma nova inclinação, uma nova aspiração de alma, ou seja, que sua identidade fosse redesenhada.

Na Babilônia, que é símbolo do governo que conduz o sistema de coisas, querem redefinir a personalidade dos chamados por Deus em Cristo. Os filhos de Deus vivem imersos num sistema tenebroso que tende a influenciar de tal forma suas mentes, cabendo a cada um, decidir até que ponto esse império de trevas poderá influir e determinar sua identidade.

No caso dos quatro israelitas, como conhecemos na história do livro de Daniel, eles até tiveram seus nomes trocados, pois isso não estava ao seu alcance determinar, mas no que tratava sobre o que iriam comer, eles puderam resistir e impor suas convicções.

Paulo nos convoca a renovar nossas mentes e não nos deixar conformar com este mundo. Dizem que somos aquilo que comemos, neste caso, essa máxima se torna dramaticamente real. Jesus disse que seu alimento consistia em fazer as obras daquele que o havia enviado e também que o homem vive não só de pão, mas de toda palavra que sai da boca de Deus.

Andemos nessa Babilônia com sabedoria, atentando com inteligência ao que devemos ou não engolir da parte de Nabucodonosor e seu sistema de pensamento.

Não podemos ser arrancados deste sistema de coisas, nem teremos o menor controle sobre o que vão dizer sobre nós, ou como irão nos chamar, mas podemos decidir se seremos redefinidos pela maldade que nos cerca, engolindo e nos alimentando com as formas de pensamento e conceitos de felicidade, poder, alegria que este mundo prega.

rafa,

na revolução

Neste mundo existem algumas armas que capacitam a movimentar as peças no sistema de coisas e pelas minhas contas e observações, vejo pelo menos três maneiras abrangentes de exercer poder, que são o medo, a propaganda e o dinheiro!

Eu acho notável ver a história da humanidade se repetindo estação após estação, observando as peças sendo movidas de acordo com a condução de alguns, utilizando essas três armas supracitadas. Lembro-me da lenda das 13 famílias iluminatti que, segundo dizem, governam a humanidade desde alguns séculos pra cá, elegendo e derrubando governantes de nações importantes, iniciando e finalizando guerras, promovendo acordos e discórdias, enfim, influenciando a vida de muita gente pela movimentação criteriosa das peças do jogo.

Mas tudo isso pode ser só uma lenda!

O fato real é que as peças estão sendo movidas, os meios de comunicação influenciam gente, massas de trabalhadores são manobradas à produção em troca de salário e pouca gente se encoraja a tomar atitudes não convencionais, pelo medo de não subsistir no sistema e o temor de nunca chegar a ser “alguém”.

Vejo gente comercializando sua moral, vendendo seu corpo, sua imagem, a ética, a honra de suas famílias e até sua fé, em troca de fama, poder, dinheiro e a possibilidade de ser “alguém”.

Nem que seja pra se tornar um BBB. Eca!

Mas quando descobri o Evangelho, quando fui achado por Deus e Ele se revelou a mim, descobri uma outra força que me cativou.

Não é uma força que manobra a história, pelo contrário, uma que entregou as chaves do destino à criatura e a tornou capaz de seguir seu próprio rumo. Também não é algo que infringe medo aos que são contrários à sua revelação, tampouco, que tenta atrair pessoas a si pela força de promessas de felicidade e prosperidade.

Conheci a força de um Deus moral, ético e plenamente fiel aos princípios que Ele mesmo estabeleceu.

Esse Deus criou a quarta via de poder que move a história, paralelamente àquela que os poderes doutrinadores deste mundo têm escrito com a opressão de seus cassetetes ideológicos.

Essa via é o amor!

No amor não há enganação, nem medo e menos ainda, corrupção. Pode-se obrigar uma pessoa a servir por dinheiro, a prestar honrarias por temor, ou até mesmo pela manipulação mental de uma propaganda bem feita, contudo, não se pode obrigar a amar.

O amor é uma arma exclusiva de Deus e somente os nascidos Dele e que o conhecem são capazes de utilizar essa via de poder.

Enquanto no sistema mundial, na Babilônia, se estabelece o domínio pelo engano, na fabricação de estruturas perecíveis, Deus, através de seu amor, estabelece uma obra perene, utilizando gente fraca e louca, incapazes de dominar com persuasão, mas capazes de dar suas vidas em favor de outros.

Gente que considera seus ganhos pessoais como lixo e que joga fora tudo o que o mundo tem em alta consideração e estima.

Tudo o que esses malucos embriagados de amor têm é a consciência sublime de quem é Jesus. O cara que foi perfeito aqui na terra, mas que, assim mesmo, padeceu sofrimentos injustos e terríveis, quando levava sobre si mesmo a dor e a doença de uma humanidade egoísta, manipuladora, desleal e sem graça.

Encontrei a graça no Amor!

rafa,

na revolução.

Ah, qualé! Desencana que isso logo vai passar, afinal de contas, você é mais importante pros seus irmãos do que as roupas que usa, ou quaisquer outros acessórios que te ornem...

Pergunta que a gente responde

Atos 10 narra a história em que o apóstolo Pedro, esperando ansiosamente a hora do almoço, foi surpreendido com uma visão de Deus, na qual, do céu, descia um grande lençol atado nas pontas cheio de animais que os judeus não podiam comer, taxados pela Lei de imundos.
Surpreendentemente, Deus diz a Pedro, em sua visão: "Pedro, mata a come!".
Pedro, santo que era, brada: "de modo nenhum, nunca fiz isso antes...".
Ao que, Deus lhe responde: "não faças tu imundo, ao que Deus purificou".

Aquela visão serviu para abrir o coração de Pedro ante a possibilidade de Deus santificar pessoas que julgamos ser imundas e precedeu o batismo com o Espírito Santo da família de Cornélio, um gentio.

Eu não posso dizer quem o Espírito Santo vai batizar, isto está infinitamente acima de minha capacidade de julgamento e decisão. E não somente minha, mas de qualquer pessoa, seja ela quem for, seja ela até mesmo a pedra que edificou a igreja, como foi Pedro.

Deus pode sempre nos surpreender, por isso, aprendi a não tentar ser mais do que sou.

Mas pense comigo uma coisa: Ladrões, prostitutas, adúlteros, eu, você, homos, héteros, bis, enfim, qual a diferença entre nós?

Achar que um gay é menos que um hétero é um engano, acho.

rafa

Pergunta que a gente responde

O conceito de sucesso deve ser muito bem esclarecido, sobretudo quando se trata de duas coisas que podem ser concorrentes - ou não - que são os quesitos "banda" e "cristã".

Quando se trata de "banda", o sucesso é definido pelo número de CD´s que a mesma vende, pelo prestígio perante o público, que são resultados de uma boa estratégia comercial, de propaganda e obviamente uma boa música.

Já o sucesso do "cristã" se define, em minha opinião, nas palavras de Jesus, registradas em João 17:4, quando disse: "Eu glorifiquei-te na terra, tendo consumado a obra que me deste a fazer".

Acho que para uma banda cristã conviver bem com o sucesso, é preciso avaliar os dois quesitos, sendo que o primeiro quem determina é o público, o segundo, é definido por Deus e revelado à consciência do próprio cristão.

Eu acho que a união dos dois aspectos é um alvo difícil a ser conquistado, mas sigo tendo esperanças nessa possibilidade.

Cada caso, banda ou artista tem sua história com Deus e com a sua própria consciência no exercício de sua convocação. Então, cada um julgue a si mesmo, se a sua obra no Senhor é legítima, pois "o fogo provará qual seja a obra de cada um" - I Cor. 3:13.

rafa

Pergunta que a gente responde

O mandamento global de Cristo é amar as pessoas.
Gostar pode significar o contrário disso, não sempre, obviamente.
Mas quem gosta, quer pra si, quem ama, faz pelo outro!!

Gostar de uma pessoa, estar ligado afetivamente é uma coisa boa, é gostoso, pode nos impulsionar a fazer o bem, a agir de maneira cordial etc

Enquanto gostar se resume a isso, é maravilhoso!

Pergunta que a gente responde

Pergunta que a gente responde http://formspring.me/reparadores

O coração é um cara que se engana facilmente, além de ser corruptível.
Mas há uma instância de nosso ser que não erra.
No espírito, todos aqueles que nasceram de Deus pelo Evangelho, são fortemente influenciados pela Verdade.
A Verdade, vivida pela fé e sustentada pelo amor, te fará andar por um caminho de decisões convictas.
Não significa que a vida de uma pessoa que anda no Espírito gozará da mais completa ausência de problemas e percalços, pelo contrário, seguir os caminhos do Senhor pode ser difícil, estreito e cercado de contrariedades.

Portanto, ter convicção espiritual do que vc quer, te fará andar por fé e suas decisões serão respaldadas pelo próprio Deus.

Lembrando sempre que a bênção do Senhor enriquece e não traz consigo dores, ore para que o Pai te conduza pelo caminho que Ele idealizou para vc... e se o mano aí estiver nos planos dEle, creia que no tempo da perfeição, esse amor se consumará.

rafa,
na esperança!

Pergunta que a gente responde

“Quando o sol bater na janela do seu quarto, lembra e vê que o caminho é um só”.

É lindo ver, ouvir e sentir as pedras clamando. Quando pessoas que não têm o mesmo esclarecimento de consciência dos que tiveram seu entendimento renovado pelo Espírito Santo, ou seja, os crentes, são usadas em sua arte como boca de Deus diante dos homens.

Na falta de uma expressão que sobrepuje as fronteiras da religião, parece-me que Deus se ve na obrigação de usar alguém de fora para falar com o mundo.

O afastamento da igreja com relação ao resto da sociedade é tamanho, que o Senhor utiliza outras pontes que ligam sua Palavra às mentes obscurecidas.

As palavras lá de cima do texto, pra quem não sabe, são de autoria do grande poeta Renato Russo, que com algumas de suas canções parecia tentar evangelizar sua geração, tendo intensamente difundida sua arte desesperada por um Caminho que lhe trouxesse luz.

Antes que seja punido com o fechamento implacável desta janela, gostaria de notificar aos nobres leitores que encontro paralelo bíblico para citar poetas seculares, os quais com sua arte, profetizavam da parte do próprio Deus, desconhecido em sua razão teológica, mas ansiado em seus espíritos sedentos e famintos.

O texto de Atos 17:28, que diz: “Porque nele vivemos, e nos movemos, e existimos; como também alguns dos vossos poetas disseram: Pois somos também sua geração” é um apanhado de frases dos poetas gregos Epimênides e Arato, ou ainda de Cleanto.

Parece que o apóstolo tinha essa sensibilidade para perceber a busca religiosa por dentro das manifestações poéticas e artísticas daqueles pagãos.

Inclusive, Paulo cita o poeta Epimênides pelo menos uma vez mais, na carta que escreveu a Tito.

Sei que pode ser estranho para uma mente mais purista, esterilizada pela santidade exacerbada dos evangélicos deste tempo, saber que o apóstolo Paulo recorria a leituras pagãs. Pior que isto é notar que as mesmas estão registradas no Cânon das sagradas Escrituras, mas ainda assim, fico feliz por sabê-lo e gostaria muito que todos também ficassem, pois esta verdade poderá nos libertar de uma vez por todas da mentalidade sectária e excludente que tomou conta da igreja moderna.

Irmãos, a arte é uma bênção. Ouvir música secular, ler poesias, assistir filmes, adquirir cultura, tudo isto pode nos tornar melhores e mais profundos em nossa compreensão de Deus, o qual é o autor e também o doador de todo dom artístico humano.

Vejo um tempo em que cantaremos músicas seculares dentro dos cultos com mais frequência se aproximando. E também vejo uma música cristã mais identificada e adequada a realidade artística do mundo secular. Uma música que vá de encontro aos anseios do coração humano, que lance luz e direção aos perdidos.

Espero um dia, ver cristãos alcançando o coração das pessoas e as influeiciando com a mesma eficiência do ímpio Renato Russo.

Abração,

rafa